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    史鑒

    書院巷里識了翁

    來源:中央紀委國家監委網站     發布時間:2022-04-24 15:38:18    分享至新浪微博

      街巷的名字講述著城市的故事,包含著市民的記憶。蘇州有一條書院巷,近來因為疫情的原因,出入書院巷接送家人的機會多了起來。此巷并不是很長,約500米,步行只需三五分鐘便可走完。巷子兩邊店鋪林立,以售賣吃食居多,既有本地人喜歡光顧的傳統老字號,也有外地游客慕名前來打卡的新晉網紅。


      查閱相關史料得知,書院巷所在,唐代稱南宮坊,宋代起稱南園巷。得其今名,源于南宋魏了翁及其創辦的鶴山書院。在這個遺跡眾多的古城里,書院巷并不起眼,但確是一條別有風味的街巷。我喜歡這味,不單單是充滿煙火氣的美食味,更是因為氤氳于歷史長河中的書香味、文化味。


      魏了翁是誰?他是南宋著名理學家,字華父,號鶴山,自稱“白鶴山人”,世稱“鶴山先生”。魏了翁是邛州蒲江(今四川省成都市浦江縣)人,曾來蘇州做官,明人吳寬在《敕祀鶴山先生魏文靖公記》中稱其“立朝大節及講明道學之功,當時與真文忠公相上下,故人以‘真魏’并稱”,這位“真文忠公”就是寫下《大學衍義》的真德秀。


      魏了翁一生宦海沉浮,為人剛直不阿,敢于堅持原則,也因此得罪了不少人。南宋開禧元年(1205年),韓侂胄積極謀劃開邊。魏了翁審時度勢,不同意韓侂胄提出的北伐之計,于是上表朝廷,認為“邊備廢弛,財用凋耗,人才衰弱”的情況下,當務之急不在北伐收復中原,而應該“急于內修”“不然,舉天下而試于一擲,宗社存亡系焉,不可忽也”。此番言論,引得眾人大驚。后來,韓侂胄出兵北伐,因為策略失誤、人才不濟而功虧一簣。


      開禧三年(1207年),韓侂胄被害,奸臣史彌遠把持朝堂,由于韓侂胄任內禁止理學,史彌遠便試圖以崇奉理學、起用名人來為自己壯大聲勢,魏了翁自然也在其收召之列。然魏了翁對其所作所為十分厭惡,不愿屈服,“三辭聘召”以“遷延歲月”。不久,魏了翁的父親去世,他回到家鄉,在白鶴山下一邊筑廬守制,一邊建鶴山書院,著書傳道,宣揚理學。他以“博學、審問、慎思、明辨、篤行”為治學準則,采用個人精讀、互相答問、集眾析疑等教學方法,在四川培養了許多學生,一時間,“蜀人盡知義理之學”。


      魏了翁每到一處為官,均以興建學堂、講授理學、培養人才為要務。他先后在湖南靖州、四川瀘州和蘇州等地建書院,都冠以“鶴山書院”之名。他還常常到書院中為學生講課。在長期的學術和教育活動中,以魏了翁及其弟子為代表,形成了理學史上的“鶴山學派”,這一學派主張“講明義理,涵養氣質,以成其材,而待國家之用也”。


      及至紹定六年(1233年)史彌遠離世后,魏了翁在仕途上才有一些起色。端平二年(1235年),魏了翁兼領督視江淮軍馬,這才來到了蘇州。當時“邊警沓至”,魏了翁既要帶領屬地軍民抵抗蒙古軍隊南下,還不忘延續文脈,建蘇州鶴山書院。是書院,就少不了藏書。魏了翁是藏書家,藏書是大儒的“標配”,藏書家應該是他引以為豪的一個稱呼。


      魏了翁要建一個天下最大的圖書館,不為炫耀,不為藏私,只為天下人讀書明理。為了這個目標,他耗費了大量財力和精力。同時代的著名學者葉夢得,其藏書之所東山寶儉堂,當年規模也十分宏大,但所藏之書多為“獨樂樂”之用。后世天一閣藏書極其豐富,后人謹遵先人遺志,藏書秘而不宣,天下讀書人看不到。許多私家藏書到最后變成一堆植物纖維和石墨組成的“死書”,它們的價值無法有效發揮。魏了翁創辦鶴山書院,把畢生收藏的十余萬卷各種孤本、古本都捐獻出來,供生員學習之用,此等胸襟為世人稱道。


      嘉熙元年(1237年),魏了翁因病客逝蘇州,葬于蘇州城外高景山金盆塢,即現在的白馬澗生態園入口東北側。朝廷下詔追封魏了翁為太師,謚號文靖,累贈秦國公,賜宅蘇州。從此,魏了翁后人便定居蘇州,潛心傳播魏氏學說,尤以曾孫魏起在此“教學奉祠”最為出名。


      明朝永樂年間,鶴山書院被改建為巡撫大臣行館,直至清朝最后一任巡撫程德全在此宣布起義響應辛亥革命,期間都作巡撫衙門之用,故巷子又稱撫署前或撫轅前。巡撫衙門走過了近五百年的風風雨雨,一代代卓有功績的清官廉吏在這里留下了印跡,諸如周忱、海瑞、湯斌、張伯行、林則徐等人。


      鶴山書院歷經元、明、清三代,延綿數百年,“書院巷”也因此名留青史。我想,這自然有其巡撫衙門舊址的影響,但更多的則是因為蘇州人依然不忘一代大儒魏了翁及其創辦的鶴山書院吧。


      今天,行走在鶴山書院舊址與蘇州府學舊址之間的書院巷,怎能不憶起那些撒播讀書種子、延續千年文脈的名士先賢。(黃坤)

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